以下是《孟子》中12句聪敏箴言及逐句心得感悟： 1.穷则独善其身琪琪色快播，达则兼济世界：
当东说念主处于逆境、不餍足时，要专注于自己品德教悔，擢升自我；而在显达、餍足时，则应将和睦之心推及世界，为巨匠谋福祉。在生活中，很多平日东说念主在鲁莽日子里信守说念德底线，悉力擢升我方，当有才略、有契机时，便积极投身公益，匡助他东说念主。这一箴言提示咱们，不管东说念主生处于何种阶段，都要保握逾越和担当。
2.筹办勃勃，贫贱不行移，英武不行屈，此之谓大丈夫：
着实的大丈夫，面对高贵不会被诱惑而荒淫无度，身处贫贱不会因逆境改变志向，遭受武力抑制也不会屈服。亘古亘今，大批仁东说念主志士用行为讲授了这小数。文天祥拒却元朝的宾客盈门，徇国忘身，宁当玉碎，信守民族骨气；朱自清宁可饿死，也不领好意思国的补救粮，展现出崇高的东说念主格。它激发着咱们在面对多样迷惑和逆境时，信守内心的原则与操守。
3.爱东说念主者，东说念主恒爱之；敬东说念主者，东说念主恒敬之：
av男优一个东说念主以和睦之心关爱他东说念主，也会得到他东说念主遥远的关爱；以尊重的派头对待他东说念主，通常会得益他东说念主的尊重。在东说念主际交游中，咱们不难发现，那些友善、尊重他东说念主的东说念主，时常领有细腻的东说念主际关联。比如，在团队合作中，懂得温煦、尊重共事的东说念主，更容易赢得全球的撑握与融合。这告诉咱们，付出爱与尊重是得益细腻东说念主际关联的基石。
4.天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，梦境其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，曾益其所不行：
上天若要赋予一个东说念主要紧责任，定会先雕琢其意志，让其肉体劳累、接管饥饿、物质匮乏，使其作念事不顺。这一系列灾难是为了磨真金不怕火其内心，增强才略。司马迁遭受宫刑后，声吞气忍，最终完成了史学巨著《史记》；爱迪生资格大批次失败，才得手发明电灯。它启示咱们，灾难是得手的必经之路，面对盘曲要矢志不渝，熟习我方。
5.生于忧患而燕安鸩毒：琪琪色快播
在忧患的环境中，东说念主会因警惕而激越图强，从而得以生涯和发展；而处于悠闲享乐之中，东说念主容易懈怠，最终走向靡烂腐烂。企业在浓烈的市集竞争中，期间保握忧患执意，束缚更动逾越，材干容身；国度若无餍一时和平，减弱军事、经济等方面的发展，就可能面对危境。这提示咱们，不管个东说念主照旧集体，都要有居安念念危的执意。
6.得说念者多助，失说念者寡助：
秉握正义、撤职说念义的东说念主，会得到世东说念主的撑握与匡助；而违抗说念义的东说念主，撑握者则会很少。历史上，周武王挞伐商纣王，因其适合人心，得到繁密诸侯和匹夫拥护，最终推翻暴政；而商纣王倒行逆施，众叛亲离。这告诉咱们，作念东说念主作念事要信守说念义，材干赢得他东说念主的信任与撑握。
7.天时不如地利，地利不如东说念主和：
成心于作战的天气、时令，比不上成心的地舆场面；成心的地舆场面，又比不上东说念主心所向、高下衔尾。在往复中，淝水之战东晋部队以少胜多，靠的就是里面齐心同德，士气不菲；在交易竞争中，团队成员皆心合力，时常能克服穷困，获取得手。它强调了东说念主的衔尾融合在多样事务中的关键作用。
8.东说念主有不为也，此后不错有为：
东说念主的元气心灵有限，要懂得有所铁心，知说念哪些事情不该作念，材干在其他事情上不甘雌伏。比如，在礼聘行状发展想法时，若能烧毁一些不合适我方的鸿沟，专注于擅长的想法，更易获取树立。这提示咱们要学会选定，合理分派元气心灵，聚拢力量办大事。
9.尽信书，则不如无书：
念书不行盲目迷信书本实验，要有我方的念念考和判断。在学习学问时，咱们要连稳重际，对书中不雅点进行分析验证。比如，关于一些历史记录，不同汗青可能有不同不雅点，咱们需多方考据。这饱读舞咱们培养寂然念念考才略，不盲目陪伴。
10.行有不得者，皆反求诸己，其身正，而世界归之：
手脚念事莫得达到预期目的时，不要挟恨外界，而应从自己找原因。自己行为规章，当然会得到世东说念主的拥护。比如，在办事中方式失败，若能反念念我方在推行、疏通等方面的不及，下次就能作念得更好。它率领咱们要敢于自我反省，束缚完善我方。
11.老吾老，以及东说念主之老；幼吾幼，以及东说念主之幼：
在奉养孝顺我方的长者时，不应健忘其他与我方莫得亲缘关联的老东说念主；在抚养磨真金不怕火我方的子女时，也要关爱其他孩子。这体现了儒家推己及东说念主的和睦念念想。在社会中，志愿者关爱孤寡老东说念主、资助清寒儿童，等于这种念念想的践行。它想法咱们将小爱化为大爱，构建和调和缓的社会。
12.正人不怨天，不尤东说念主：
正人碰到问题，不会挟恨上天不公，也不会降低他东说念主。他们懂得从自己找原因，积极承担株连。苏轼一世宦途险峻，但他从不挟恨红运，而是以灵活乐不雅的心态面对，在体裁、艺术等鸿沟获取杰出树立。这告诉咱们要保握积极的心态，敢于面对生活中的不如意 。
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